Ap 01
1
Revelação[1] de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus escravos as coisas que em breve devem acontecer; e, enviando-as por intermédio do seu anjo, as notificou a seu escravo João,
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o qual atesta a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, a saber, tudo quanto viu.
3
Bem-aventurado aquele que lê e os que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo está próximo.
4
João, às sete igrejas que se encontram na Ásia: graça e paz a vocês, da parte daquele que é, que era e que há de vir, e da parte dos sete Espíritos que se acham diante do seu trono,
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e da parte de Jesus Cristo, a Testemunha fiel, o primogênito dos mortos e o soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama, e que nos libertou[2] dos nossos pecados por meio do seu sangue,
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e nos constituiu reino, sacerdotes[3] para o seu Deus e Pai, a ele seja a glória e o domínio para todo o sempre. Amém.
7
Eis que vem entre as nuvens, e todo olho o verá, até quantos o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentarão por causa dele. Certamente. Amém.
8
Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor Deus, aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso.
9
Eu, João, irmão de vocês e companheiro na tribulação, no reino e na perseverança em Jesus, me achei na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus.
10
Achei-me em espírito no dia do Senhor[4] e ouvi, por detrás de mim, grande voz, como de trombeta,
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dizendo: O que você vê, escreva em livro e mande às sete igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia.
12
Voltei-me para ver quem falava comigo e, ao voltar-me, vi sete candeeiros de ouro
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e, no meio dos sete candeeiros[5], um semelhante a filho de homem, com vestes talares e cingido, à altura do peito, com uma cinta de ouro.
14
A sua cabeça e cabelos eram brancos como alva lã, como a neve; os olhos, como chama de fogo;
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os pés, semelhantes ao bronze polido, como que refinado numa fornalha; a voz, como voz de muitas águas.
16
Tinha na mão direita sete estrelas, e uma afiada espada de dois gumes lhe saía da boca; o seu rosto brilhava como o sol na sua força.
17
Quando o vi, caí a seus pés como morto; ele, porém, pondo sobre mim a mão direita, disse: Não temas; eu sou o primeiro e o último
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e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do Hades.
19
Escreva, pois, as coisas que você viu, e as que são, e as que hão de acontecer depois destas.
20
Quanto ao mistério das sete estrelas que você viu na minha mão direita e aos sete candeeiros de ouro: as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas.
1.1 O grego traz ἀποκάλυψις (“revelação”, que dá nome ao livro). O estilo do livro é bastante distinto do restante do Novo Testamento: a mensagem passa por uma cadeia fixa — Deus, Cristo, um anjo, o escravo João —, o vocabulário é marcadamente judaico (ex.: “reino sacerdotal”, “o Filho do Homem”), e o esquema dominante nas mensagens às sete igrejas é o de juízo e recompensa por obras, e não o de graça e fé que caracteriza as epístolas. ↩︎
1.5 — THGNT/UBS: «λύσαντι ἡμᾶς» («que nos libertou»). O Texto Majoritário traz «λούσαντι ἡμᾶς» («que nos lavou») — em grego, uma só letra de diferença. ↩︎
1.6 — THGNT/UBS: «βασιλείαν, ἱερεῖς» («um reino, sacerdotes»). O Texto Majoritário traz «βασιλεῖς καὶ ἱερεῖς» («reis e sacerdotes»). ↩︎
1.10 No grego, κυριακῇ (“do Senhor”) é um adjetivo, não o genitivo κυρίου (que indicaria posse, como em “palavra do Senhor”); a expressão designa a ocasião de um dia solene específico, tradicionalmente entendido como o primeiro dia depois do shabat, quando os discípulos se reuniam para partir o pão (cf. At 20.7) — distinto do “Dia do Senhor” escatológico mencionado em outras passagens. ↩︎
1.13 Alguns manuscritos antigos omitem “sete” aqui, provavelmente por erro de cópia (tendo escrito “sete candeeiros” no versículo anterior, o copista pulou a repetição). Sua presença aqui completa um padrão de oito grupos de “setes” distribuídos ao longo de todo o livro. ↩︎