Jd 01
1
Judas, escravo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, aos que são chamados, amados em Deus Pai e guardados para Jesus Cristo:
2
misericórdia, paz e amor lhes sejam multiplicados.
3
Amados, empenhando-me com toda a diligência em escrever-lhes a respeito da nossa comum salvação, senti a necessidade de lhes escrever, exortando-os a batalhar pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos.
4
Pois se introduziram sorrateiramente certos homens, os que já há muito foram destinados para esta condenação, ímpios, que transformam em libertinagem a graça do nosso Deus e negam o nosso único Soberano e Senhor, Jesus Cristo.
5
Ora, quero lembrar-lhes, embora saibam tudo de uma vez por todas, que Jesus,[1] tendo salvo o povo da terra do Egito, destruiu depois os que não creram.
6
E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas abandonaram a sua própria habitação, ele os reservou sob trevas, em prisões eternas, para o juízo do grande Dia.
7
Como Sodoma e Gomorra e as cidades ao redor delas, que, de modo semelhante a estes, se entregaram à prostituição e foram após outra carne, estão postas como exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.
8
Contudo, de modo semelhante, também estes sonhadores contaminam a carne, rejeitam a autoridade e difamam as glórias.
9
Mas o arcanjo Miguel, quando, discutindo com o diabo, disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou proferir contra ele juízo difamatório, mas disse: O Senhor te repreenda.
10
Estes, porém, difamam tudo o que não conhecem; e tudo o que, como os animais irracionais, por instinto compreendem, nisso se corrompem.
11
Ai deles! porque seguiram o caminho de Caim, e se lançaram por dinheiro no erro de Balaão, e pereceram na revolta de Coré.
12
Estes são os que são manchas[2] nos seus banquetes de amor, banqueteando-se sem temor, apascentando a si mesmos; nuvens sem água, levadas pelos ventos; árvores de outono, sem fruto, duas vezes mortas, arrancadas pela raiz;
13
ondas bravias do mar, que espumam as suas próprias vergonhas; estrelas errantes, para as quais está reservada para sempre a escuridão das trevas.
14
Destes também profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que veio o Senhor com as suas santas miríades,
15
para exercer juízo sobre todos e convencer todos os ímpios de todas as obras de impiedade que impiamente cometeram e de todas as palavras duras que ímpios pecadores falaram contra ele.
16
Estes são murmuradores, descontentes com a sua sorte, andando segundo as suas paixões; e a sua boca profere palavras arrogantes, adulando pessoas por interesse.
17
Vocês, porém, amados, lembrem-se das palavras que foram preditas pelos apóstolos do nosso Senhor Jesus Cristo,
18
como eles lhes diziam: No último tempo haverá escarnecedores, andando segundo as suas próprias paixões ímpias.
19
Estes são os que causam divisões, homens almáticos[3], que não têm o Espírito.
20
Vocês, porém, amados, edificando-se na sua santíssima fé, orando no Espírito Santo,
21
conservem-se no amor de Deus, aguardando a misericórdia do nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna.
22
E a alguns repreendam,[4] os que estão em dúvida;
23
e a outros salvem, arrebatando-os do fogo; e de outros tenham compaixão com temor, detestando até a túnica contaminada pela carne.
24
Ora, àquele que é poderoso para os guardar de tropeços e para os apresentar com exultação, imaculados, diante da sua glória,
25
ao único Deus, nosso Salvador, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor, glória, majestade, domínio e poder, antes de todos os séculos, agora e por todos os séculos. Amém.
Jd 5 — THGNT: «Ἰησοῦς» («Jesus tendo salvo o povo»), leitura sustentada por importantes manuscritos antigos. UBS adota igualmente «Jesus»; muitas edições e o Texto Majoritário trazem «ὁ κύριος» («o Senhor»). ↩︎
Jd 12 — grego σπιλάδες, termo raro de sentido incerto: pode ser «manchas» (sentido adotado no texto, talvez por influência do paralelo de 2 Pe 2.13) ou «recifes/rochas submersas», imagem náutica que combinaria com as «ondas do mar» do verso seguinte. ↩︎
Jd 19 — ψυχικοί, adjetivo formado sobre ψυχή («alma/vida»), traduzido aqui e em outras ocorrências por «almáticos»: designa os que vivem apenas pela vida da alma natural, sem o Espírito de Deus. ↩︎
Jd 22-23 — THGNT traz aqui três grupos com verbos distintos: «ἐλέγχετε» («repreendam», neste verso), «σώζετε» («salvem») e «ἐλεᾶτε» («tenham compaixão») no verso seguinte. O Texto Majoritário e o Textus Receptus trazem «ἐλεᾶτε» já neste verso, resultando em apenas dois grupos («tenham compaixão de uns que estão em dúvida; salvem outros, arrebatando-os do fogo, tendo compaixão com temor»). ↩︎