2Ts 02
1
Ora, irmãos, quanto à presença do nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com ele, rogamos a vocês
2
que não se deixem abalar facilmente no seu modo de pensar, nem se perturbem, seja por espírito, seja por palavra, seja por carta como se procedente de nós, como se o dia do Senhor[1] já tivesse chegado.
3
Ninguém, de maneira nenhuma, os engane; porque isso não acontecerá sem que primeiro venha a apostasia[2] e seja revelado o homem da iniquidade,[3] o filho da perdição,
4
o qual se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou é objeto de culto; a ponto de assentar-se no santuário de Deus, provando que ele mesmo é Deus.
5
Não se lembram de que, quando ainda estava com vocês, eu lhes dizia essas coisas?
6
E agora vocês sabem o que detém,[4] para que ele seja revelado no seu devido tempo.
7
Pois o mistério da iniquidade já opera; somente aquele que agora detém, até que saia do meio.[5]
8
E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor Jesus destruirá[6] com o sopro da sua boca e aniquilará com a manifestação[7] da sua presença;
9
esse iníquo, cuja presença é segundo a atuação de Satanás, com todo poder, e sinais, e prodígios da mentira,
10
e com todo engano da injustiça para os que perecem, porque não acolheram o amor da verdade para serem salvos.
11
E por isso Deus lhes envia a operação do erro, para que creiam na mentira,
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a fim de que sejam julgados todos os que não creram na verdade, mas se comprazeram na injustiça.
13
Nós, porém, devemos sempre dar graças a Deus por vocês, irmãos amados do Senhor, porque Deus os escolheu desde o princípio para a salvação, em santificação do Espírito e fé na verdade;
14
para isso ele os chamou, por meio do nosso evangelho, a fim de alcançarem a glória do nosso Senhor Jesus Cristo.
15
Portanto, irmãos, permaneçam firmes e retenham as tradições que lhes foram ensinadas, seja por palavra, seja por carta nossa.
16
E o próprio Senhor nosso Jesus Cristo, e Deus, nosso Pai, que nos amou e nos deu eterna consolação e boa esperança, pela graça,
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console os corações de vocês e os fortaleça em toda boa obra e palavra.
2.2 — THGNT/UBS: «ἡ ἡμέρα τοῦ κυρίου» («o dia do Senhor»). Texto Majoritário: «ἡ ἡμέρα τοῦ Χριστοῦ» («o dia de Cristo»). ↩︎
2.3 — «ἀποστασία» designa o abandono ou a revolta declarada, a rejeição aberta da fé, e não uma corrupção silenciosa e interna. O termo é da mesma família de «ἀποστάσιον» («certidão de divórcio», isto é, separação formal). Com artigo definido («ἡ ἀποστασία»), refere-se a um evento conhecido dos leitores. ↩︎
2.3 — THGNT/UBS: «ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀνομίας» («o homem da iniquidade»). Texto Majoritário: «ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας» («o homem do pecado»). Embora a maioria dos manuscritos, de diferentes tipos textuais, apoie «pecado», os testemunhos alexandrinos mais antigos preservam «iniquidade» — termo raro em Paulo, provavelmente substituído pelos copistas pela expressão mais corrente; a leitura «iniquidade» é ainda pressuposta pelo v. 7, que fala do «mistério da iniquidade». ↩︎
2.6 — «κατέχω» é usado aqui de modo absoluto, sem objeto expresso («τὸ κατέχον», neutro, no v. 6; «ὁ κατέχων», masculino, no v. 7). O verbo significa «reter, deter, reprimir», e pode também significar «ocupar, manter-se firme»; o sentido exato do que ou de quem detém é debatido. ↩︎
2.7 — «ἐκ μέσου γένηται» é expressão idiomática: literalmente, «venha a ser/estar fora do meio», isto é, «saia do meio», «seja posto de lado». O verbo «γένηται» é médio-passivo de «γίνομαι» («tornar-se»), e o texto não indica quem executa a remoção. ↩︎
2.8 — THGNT/UBS: «ἀνελεῖ» («destruirá»/«matará»). Texto Majoritário: «ἀναλώσει» («consumirá»). ↩︎
2.8 — «ἐπιφάνεια» («manifestação, aparição resplandecente») é o brilho glorioso que acompanha a presença do Senhor. Distingue-se de «παρουσία» («presença»), usada tanto para o Senhor (v. 1,8) quanto para o iníquo (v. 9). ↩︎