Rm 09
1
Digo a verdade em Cristo, não minto — a minha consciência me dá testemunho, junto comigo, no Espírito Santo —
2
de que tenho grande tristeza e incessante dor no meu coração.
3
Pois eu desejaria ser eu mesmo anátema, separado de Cristo, em favor dos meus irmãos, meus parentes segundo a carne,
4
que são israelitas: deles são a adoção, e a glória, e as alianças, e a promulgação da lei, e o culto, e as promessas;
5
deles são os patriarcas, e deles descende o Cristo, segundo a carne — o qual é sobre todos, Deus bendito para sempre. Amém.
6
Não que a palavra de Deus tenha falhado. Pois nem todos os que são de Israel são Israel;
7
nem, por serem descendência de Abraão, são todos filhos; mas: Em Isaque será chamada a sua descendência.
8
Isto é: não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa é que são contados como descendência.
9
Pois a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho.
10
E não somente isso; mas também Rebeca, tendo concebido de um só, de Isaque, o nosso pai —
11
pois, não tendo os gêmeos ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal algum (para que o propósito de Deus, segundo a eleição, permanecesse,
12
não pelas obras, mas por aquele que chama), foi-lhe dito: O mais velho servirá ao mais novo;
13
como está escrito: Amei Jacó, mas odiei Esaú.
14
Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum!
15
Pois ele diz a Moisés: Terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia e me compadecerei de quem eu me compadecer.
16
Assim, pois, não depende de quem quer, nem de quem corre, mas de Deus, que usa de misericórdia.
17
Pois a Escritura diz a Faraó: Para isto mesmo o levantei: para mostrar em você o meu poder e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.
18
Logo, ele tem misericórdia de quem quer e endurece a quem quer.
19
Você me dirá, então: Por que ele ainda se queixa? Pois quem resiste à sua vontade?
20
Antes, ó homem, quem é você para retrucar a Deus? Acaso a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?
21
Ou não tem o oleiro autoridade sobre o barro para, da mesma massa, fazer um vaso para honra e outro para desonra?
22
E que direi, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição,
23
a fim de dar a conhecer também a riqueza da sua glória sobre os vasos de misericórdia, que ele de antemão preparou para a glória —
24
nós, a quem ele também chamou, não somente dentre os judeus, mas também dentre os gentios?
25
Como também diz em Oseias: Chamarei meu povo ao que não era meu povo, e amada à que não era amada;
26
e, no lugar em que se lhes disse: Vocês não são meu povo, ali serão chamados filhos do Deus vivo.
27
E Isaías clama a respeito de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente será salvo;
28
pois o Senhor executará a sua palavra sobre a terra, consumando-a e abreviando-a.[1]
29
E, como Isaías disse antes: Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado descendência, teríamos nos tornado como Sodoma e semelhantes a Gomorra.
30
Que diremos, pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça — mas a justiça que é pela fé;
31
e Israel, que buscava uma lei de justiça, não chegou a essa lei.[2]
32
Por quê? Porque não a buscava pela fé, mas como que pelas obras.[3] Tropeçaram na pedra de tropeço,
33
como está escrito: Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo; e quem nele crê não será envergonhado.[4]
9.28 — O Texto Majoritário acrescenta «ἐν δικαιοσύνῃ· ὅτι λόγον συντετμημένον» («…e abreviando-a em justiça; porque o Senhor fará uma conta abreviada sobre a terra»; cf. Is 10.22-23 LXX). THGNT e UBS omitem. ↩︎
9.31 — O Texto Majoritário acrescenta «δικαιοσύνης»: «não chegou à lei da justiça». THGNT e UBS omitem. ↩︎
9.32 — O Texto Majoritário acrescenta «νόμου»: «como que pelas obras da lei». THGNT e UBS omitem. ↩︎
9.33 — Texto Majoritário: «πᾶς ὁ πιστεύων» («todo aquele que nele crê»; cf. 10.11). THGNT/UBS: «ὁ πιστεύων» («quem nele crê»). ↩︎