Rm 03

1

Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?

2

Muita, em todos os sentidos. Primeiramente, porque a eles foram confiados os oráculos de Deus.

3

Pois quê? Se alguns não creram, acaso a incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?

4

De modo nenhum! Antes, seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado nas tuas palavras e venças quando fores julgado.

5

Mas, se a nossa injustiça realça a justiça de Deus, que diremos? Será Deus injusto por aplicar a ira? (Falo como homem.)

6

De modo nenhum! De outra forma, como julgará Deus o mundo?

7

Mas, se pela minha mentira a verdade de Deus transbordou para a sua glória, por que ainda sou eu também julgado como pecador?

8

E por que não dizer (como somos caluniados, e como alguns afirmam que dizemos): Façamos o mal, para que venha o bem? A condenação desses é justa.

9

Que dizer, então? Temos nós alguma vantagem? De modo nenhum! Pois já acusamos tanto judeus como gregos de estarem todos debaixo do pecado,

10

como está escrito: Não há justo, nem um sequer;

11

não há quem entenda, não há quem busque a Deus;

12

todos se desviaram, juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.

13

A garganta deles é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganavam; veneno de áspides está debaixo dos seus lábios;

14

a boca deles está cheia de maldição e amargura;

15

os seus pés são velozes para derramar sangue;

16

destruição e miséria há nos seus caminhos;

17

e não conheceram o caminho da paz.

18

Não há temor de Deus diante dos seus olhos.

19

Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale e todo o mundo seja culpável diante de Deus;

20

porquanto por obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.

21

Mas agora, sem lei, manifestou-se a justiça de Deus, testemunhada pela lei e pelos profetas —

22

a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos[1] os que creem; pois não há distinção.

23

Pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus,

24

sendo justificados gratuitamente, pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,

25

a quem Deus propôs como propiciação, mediante a fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça, por causa da tolerância com os pecados anteriormente cometidos,

26

na paciência de Deus; para demonstração da sua justiça no tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que é da fé em Jesus.

27

Onde está, então, o motivo de gloriar-se? Foi excluído. Por qual lei? A das obras? Não, mas pela lei da fé.

28

Pois concluímos que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei.

29

Ou Deus é somente dos judeus? Não é também dos gentios? Sim, também dos gentios;

30

visto que há um só Deus, que justificará a circuncisão pela fé e a incircuncisão mediante a fé.

31

Anulamos, então, a lei pela fé? De modo nenhum! Antes, confirmamos a lei.


  1. 3.22 — THGNT/UBS: «εἰς πάντας» («para todos os que creem»). Texto Majoritário: «εἰς πάντας καὶ ἐπὶ πάντας» («para todos e sobre todos os que creem»). ↩︎